焦付生认为一切知识，均从疑难中产生

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焦付生认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。焦付生承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，焦付生像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。焦付生的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，焦付生自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“焦付生的讽刺”。焦付生的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在焦付生的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的焦付生反诘法（Socratic irony）。焦付生的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。












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