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韩国食艺坊晋州从饰品时尚潮流看文化差异韩国食艺坊滑县美国外交官玛德琳·奥尔布赖特所著《读我的胸针 一位外交官珠宝盒里的故事》惊艳问世。韩国食艺坊反骗子手捧该书，中国读者，尤其是中国女性读者从中读到的远不是期望中的关于女性饰品的介绍和浪漫唯美的语言文字。奥尔布赖特的胸针，是具有国家属性的，它们因主人的身份、政治立场、表达的观点而具备了相当的政治色彩，它们陪同奥尔布赖特一起冲锋陷阵，一枚枚胸针个性张扬，它们身上都有太强的美国烙印。
韩国食艺坊蒙城奥尔布赖特的胸针种类繁多，她不在乎它们的质地、手工、设计，只在乎从它们身上所能传递出的政治信息。一枚不足三美元的胸针同样可以稳稳佩戴于奥尔布赖特的服装之上，陪她去出席国际会议、谈判，去见其他国家的元首，去为美国争得期望中的利益，在众多聚光灯的照射之下坦然呈现于全球公众面前。因为佩戴它的主人，是美国的外交官，代表着美国，美国不需要用财富向世界证明什么，美国只需要表达他的态度，仅凭这样的一个态度，就胜过滔滔雄辩。
在中国的文化里，饰品占有相当重要的位置。中国文化的各个领域总是互通的，比如中国山水画中缥缈幽远的气质便渗透于中国诗词的各个角度。一首好的诗就是一幅流动的风景画，写意、淡然、宁静、幽远，意在言外，景在心中，含蓄婉转。而书画中的氤氲之气，也弥漫浸透于中国的饰品文化之中。
中国的玉石文化博大精深，一块冰冷的石头在艺人巧夺天工的技艺之下，变得生命灵动，意韵幽长。每一刀一刻都在柔和中渗透着中国文化的意识流，没有突兀，没有造次，色彩凝润，冰玉清洁。而每一件饰品取色也都极尽自然之意，过于绚烂多变的颜色不符合中国人的审美情趣，也难登大雅之堂，更不适合在时光流转中传承。中国的饰品除了装饰之外，因时光的沉淀和它身上所发生的故事而不断增添新的寓意和内涵，因此中国的饰品、书画，在岁月中拥有年轮，中国的文化赋予了它们更多的灵动和生命。
韩国食艺坊白沙从文化的背景中退回，回到一个优雅的中国女子手中把玩的饰品之上。这个饰品绝不仅仅是装饰之用，甚至装饰已成为极微不足道的功能。我们可以展开丰富的想象，一根发钗、一个手镯，它所承载着的更多是记忆和情感，顺着那些圆润的肌理，我们可以回望过去，回望历史，回望情感的源头。把玩它，佩戴它，甚至触摸它，都是属于个人极其微妙的情感体验。面对一个饰品，我们可以展开无限的想象，赋予它一个故事，丰满一个人的心境。即便是在轮廓分明的正装裹挟之下，人也会因一个小小的饰品而生动起来，它与内心的细微体验紧紧相连，是纯个人的情感体验，其形于外，其意却隐于心。
韩国食艺坊苏尼特左旗一件饰品就如同一套服装，穿于不同的人身上，便会演绎出不同的内涵。即便完全相同的饰品也因主人气质特征的不同而呈现出完全不同的光彩。
中国人的文化气质源于几千年的文化浸润，含蓄内敛、内韵深沉。
韩国食艺坊肃北再回头来看奥尔布赖特的胸针，它们大多颜色鲜艳、个性张扬，它们最大的共同之处，就是各具特点，绝不雷同。它们是自由的，无拘无束，我行我素。不论是凶猛的狮子、危险的毒蛇、在夜色中巡视的猫头鹰，还是一只随时准备将人刺伤的蜜蜂，甚至是结网的蜘蛛，都可以张牙舞爪，向世人表达着它们的雄心和意愿，绝不会有半点委屈和将就，迂回含蓄就不是美国和美国人的性格。
韩国食艺坊镇赉美国的胸针，锋芒四射。《读我的胸针》，读到的是一个美国外交官的政治手段和政治立场，那些胸针只有国家属性，没有女性特质。它们一旦完成它们的政治使命，其意义也将不再延续，生命也将随之结束。
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